قول «لا» من دون «لا»
كلمة "لا" يمكن أحياناً أن تكون أداة فظة تحرك مشاعر الخزي والرفض في الآخر، كما يمكنها أيضاً أن تكون كلمة قتال تثير مقاومة فورية وتحثّ الآخر على المقاومة.
- ٣ تموز/يوليو ٢٠٢٢ | ٣ ذو الحجة ١٤٤٣ هـ
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ).
تصنيف الإمام الصادق (ع) المسلمين إلى منازل وأسهم ودرجات، يعطينا فكرة واضحة عن أنّ الإسلام أشبه بـ(الصفّ المدرسيّ) يتباينُ تلامذته وطلّابه في المستويات؛ ولكنّهم (طُلّابُ) صفٍّ واحد، و(تلامذةُ) مُعلِّمٍ واحد، و(مُتعلِّمون) على ضوء منهج واحد؛ ولكنّهم عند الكشف عن مستوياتهم التحصيلية وامتحاناتهم الاختبارية، يتفاوتون..
إنّ موضوع التعايش السلمي من الموضوعات المُهمة التي تشغل اليوم المُجتمعات الإنسانيّة والتي يكثر تناولُها في وسائل الإعلام والاتّصال كما أصبح موضوعاً حاراً للمُناقشة في الندوات والمُؤتمرات حيث ازدادت أهميته في العصر الذي نعيش فيه، فعلى رغم تطور الإنسان علمياً ومدنيًا ينحطّ المجتمع البشري من داخله ثقافياً وخلقياً، وكذلك تهبط المودة الإنسانية والقيم الخلقية.
لقد وضع الإسلام منهجاً متكاملاً للتغيير والإصلاح وإعادة البناء، ويشمل هذا المنهج الوسائل والأساليب الآتية:
1- اللسان - في دلالته اللغوية الواسعة - ليس البَضعة، أو العضلة اللحمية المستطيلة التي تدورُ في الفم وحسب، وإن كان يُمثِّل آلة النطق الشهيرة.
الإسلام يحثُّ على الزُّهد تحقيقاً للأهداف التالية: 1- الإيثار: فمهمّة الدين تتمثّل في حلّ المشكلة الاجتماعية الناتجة عن تعارض المصلحة الفردية مع المصلحة الاجتماعية، والاسلام يُربِّي أبناءه تربية ينحل معها هذا التعارض، بل ويصبح الفرد المسلم يجد لذّته في التضحية بلذائذه من أجل مصلحة الآخرين، ويحرم نفسه من الملبس والمأكل والمشرب كي يتمتع بها الآخرون، ويحرم نفسه من النوم والراحة كي يسعد الآخرون.
بغضّ النظر عن النقاشات التي وردت حول هذا البحث، فقد ورد في القرآن الكريم ذنوب متعددة توجب حبط العمل، أي من آثارها حبط الأعمال، نذكر منها:
في نظرة عامّة على تعاطي القرآن مع البُعد الإعلامي، يمكن إستخلاص المبادئ أو المعايير الحاكمة للإعلام الموثوق، في ظل انتشار وسائل الإعلام المُضللة والمتلاعبة بالعقول، قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) (لقمان/ 6).
1- الدِّين.. الإسلام: قال تعالى: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلَامُ) (آل عمران/ 19).
جولة بين أحضان الطبيعة وفي رحابها ومحرابها، والكاميرا المرافقة هي عينُ الإنسان الباصرة، وعينُ عقله، تكشف عن جانب حيويّ مهم شديد الأهميّة، وهي أنّ الطبيعة كما هي (أُختنا)، هي (مُعلِّمتنا) أيضاً!
آياتُ العزّة في القرآن الكريم تعطينا - من جانبها - معاني العزّة الحقيقية والأُخرى الوهمية المصطنعة، أو العزّة الأصيلة والأُخرى المُنتَحلة، فماذا يطالعنا هنا؟
نَظَرَ القرآنُ الكريمُ إلى الحياة على أنّها صور أربع:
كلمة "لا" يمكن أحياناً أن تكون أداة فظة تحرك مشاعر الخزي والرفض في الآخر، كما يمكنها أيضاً أن تكون كلمة قتال تثير مقاومة فورية وتحثّ الآخر على المقاومة.
يعد القلق أكبر معوقات التغيير الإيجابي، والأشخاص كثيرو القلق يصيبهم الجمود والشلل والخوف فلا يقدمون على أي فعل، ربما أكثر من غيرهم حتى من المهملين والكسولين؛ لكن ما هو القلق؟
على الرغم من أنّ مشاهدة التلفزيون تعتبر عملاً سلبياً، بمعنى أنّ المشاهد يمكنه أن يشاهد البرامج التلفزيونية دون أن يقوم بأي نشاط، بل يستطيع الجلوس ويشاهد دون أن يضطر للحركة أو حتى لتحليل أو التفكير أحياناً فيما يشاهده، بل يتلقاه هكذا دون مناقشة.
المخ هو الحاسوب المركزي للفرد، وهو يتكون من ملايين الخلايا العصبية الصغيرة التي تقوم بوظائفه. فكل خلية تتكوَّن من جسم، ومنه تتفرع تفرعات عدّة تُسمّى "الزوائد الشجرية"، ومنه أيضاً يتفرع الذيل ويُسمّى "الأكسون"، الذي ينتهي هو أيضاً إلى أفرع.
هذا الكوكب الذي نعيش على ظهره، هو واحد من تسعة كواكب تتبع الشمس وتدور حولها، والكواكب التسعة مع نجمها – الشمس – تكوِّن ما يعرف باسم "المجموعة الشمسية".
لعب المثقفون طوال التاريخ دوراً هاماً ومميزاً في قيادة مجتمعاتهم من الوجهة الثقافية، وعملوا على تجديد بنائها وقيمها الثقافية مع التطورات التي جرت في أنحاء المعمورة. فقد ساهم الكثيرون منهم في التأثير على العديد من المجاميع الشعبية وأحياناً الأطراف الرسمية، ووجهوها إلى وجهات لم تدرك أهميتها من قبل.
يمثل التعليم السبيل الأهم نحو بناءات الثقافية، فالتعليم رسالة ثقافية للفهم والمعرفة والدراية بالواقع المجتمعي والقومي والعالمي.
إذا كنت ممن يعتقدون أن سبب الاكتئاب يرجع إلى مستويات السيروتونين المنخفضة في جسم الإنسان فعليك إذن التفكير مرة أخرى.
يَعتقِد البعض أنّ الإتيكيت هو كيفية استخدام الشوكة والسّكين، أو كيفية ترتيب وتزيين الموائد، فهو بالنسبةِ للكثيرِ فنّ الرفاهية الخاصّة بالطبقات المُخمَلية أو كِبار الشخصيات، وأنّه نوعٌ مِن الكمالِيات نستطيع الاستغناء عنه.
تمر علينا مناسبات سعيدة نهتم بالاحتفال بها، مثل عيدا الفطر والأضحى، أعياد الميلاد، والمناسبات التي توثق لمرور السنوات على الزواج، فضلاً عن الاحتفالات بالترقية في العمل، والعودة من السفر، والشفاء من المرض.
يختتم معظم المسافرين رحلاتهم السياحية بشراء الهدايا التذكارية للأهل والأصحاب من الوجهة المقصودة. وفي هذا الإطار، نقدّم مجموعة من الأفكار لهدايا السفر:
التكريمُ لونٌ من ألوان الشُّكر كونه إشادة بالجهود، وتثميناً للمنجزات، ومكافأة للإبداعات، وتقديراً للمواقف البطولية أو المُشرِّفة، وهو (تكريمان):
في هذا الموضوع نستهل بعض قواعد الاحترام من خلال التجربة الإنسانية عبر التاريخ البشري على هذه الأرض، ومن خلال استلهام تعاليم القرآن والسنّة المطهَّرة، ومن خلال ما تعارفت عليه الأُمم من أنّ ثمّة مشتركات محترمة، كما في التعبير عن (الامتنان والشُّكر على الصنيع)، و(الإصغاء بانتباه)، و(تقديم المساعدة)، و(تفهُّم المشاعر والتعاطف ومواساة الآخرين)، واحترام الخصوصيات الشخصية والدينية والمذهبية والقومية، واحترام الملكية العامّة العائدة إلى الشعب ككلّ، وليس لأبناء منطقة معيّنة، أو فئة خاصّة، أو شريحة محدَّدة، والاعتذار عن الخطأ وطلب المسامحة، وإلى غير ذلك، ممّا يندرج تحت واحد أو أكثر من القوانين الآتية:
أشار صاحب (التحقيق في كلمات القرآن الكريم) إلى خمسة آثار قرآنية مترتِّبة على الشُّكر، نَعرض لها، ونحاول أيضاً أن نتلمَّس - من خلالها - منعكسات الشُّكر في الواقع الاجتماعي، لنعرف أنّ (فنَّ الشُّكر والامتنان) له تداعيات إيجابية كثيرة، وأنّه ليس منهجاً إسلامياً وحسب، بل هو عُرفٌ إنساني توافق المجتمع البشريّ عليه.
الإدارة هي فن الحصول على أقصى النتائج بأقل جهد ممكن، هذا الطرح يجعل من الإدارة فناً وممارسةً وطريقاً فعالاً من أجل شقّ الطريق نحو تحقيق الأهداف.
التقشف يدور حول شراء أقل، والشراء بشكل أفضل، والوقوف في وجه الاستهلاك الطائش.
شهدت معظم المجتمعات العربية في العقود الأربعة الأخيرة تحولاً وتطوراً ملحوظاً وفي مجالات عدّة تربوية واجتماعية واقتصادية وثقافية، على أنّ ثمة قضايا مازالت توجهها وتحكم عليها تلك العادات والأعراف التي سادت منذ زمن طويل.
تسعى الجامعات حول العالم إلى التجديد ومواكبة التغييرات المتسارعة على جميع الصُّعد، ولا سيما تلك المتعلقة بالتطورات التكنولوجية التي عادة ما تلقي بظلالها على المجتمعات، فتغير من طبيعتها ومن احتياجاتها، وتفرض معايير مختلفة للدور الجديد الذي تلعبه الجامعة بصورة تلائم نظم العيش والعمل بكل ما يتصل بذلك من طرق تواصل وسكن وطاقة ومواصلات وغذاء وأمن.
هل راقبت معدل استخدامك لشبكة الإنترنت أخيراً؟ هل لاحظت زيادة استخدامك للشبكة؟ هل استخدام الإنترنت أصبح جزءاً أساسياً من نظام حياتك؟ إحذر، فربما تكون قد أصبحت مدمناً!
شبه الصديق ليس صديقاً، ليس عدواً. شبه الصديق ليس كفاية حاجتك، ولا فتات أمانيك، لأنّك له مجرد قاطع وقت، ومسلّ، ومكبّ نفايات.
أولاً: حاجات لابدّ منها: يصنف علم النفس حاجات الإنسان وفق هرم .. "ماسلو" إلى مجموعتين أساسيتين:
بات من المعروف أن الإدمان على تناول المخدرات معناه قتل للنفس البشرية وتبديل للقدرات العقلية والجسدية للأفراد الناجم عن ضمور بقشرة الدماغ المسؤولة عن التفكير مما يؤدي إلى نقص التوازن ثم الهذيان وفقدان الوعي، كما أن الإدمان يمنع المتعاطي من التركيز أو التذكر ويؤدي إلى الفشل نتيجة الإحساس بالاضطهاد والشعور الزائف الذي يمتلك صاحبه ويبعده عن الصواب.
الأمن مبدأ مهم في حياة الإنسان، وهو أساس من أسس وجوده، ولا يتوافر الأمن للإنسان بمجرد ضمانه أمنه على حياته فحسب، فهو كذلك يحتاج إلى الأمن لعقيدته التي يؤمن بها ولهويته الفكرية والثقافية ولموارد حياته المادية، واستقراره وسعادته وأولاده، كما أنّ الشعوب تحتاج إلى الأمن الداخلي والخارجي لضمان الاستقرار الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، فالأمن سواء كان داخلياً أو خارجياً ضروري للفرد وللمجتمع.
اهتمّ الانسان، منذ القدم، بالحكاية، فافتُتن بعالمها السِّحري الجذّاب وبشخوصها الأبطال، ومن ثمة أخذ يرويها للكبار والصغار في البيوت والساحات.
مع نهاية العام الدراسي، تحدث حالة استنفار متميزة في كافة المنازل، تحمل معها أجواءً جديدة من التوتر والانفعال، وغالباً ما تسمّى هذه الفترة "طوارئ الامتحانات" التي تعد من أصعب الفترات وأدقّها على الطالب بشكل خاص، كما قد تحمل معها الكثير من التوتر والاضطراب والشجار والمشكلات الزوجية، والأزمات الأسرية، بشكل عام.
ما أكثر ما ينتاب الأطفال إحساس بالتوتر والخوف عندما يحين وقت المدرسة، قد يتكرر هذا الإحساس لاحقاً ويشتد ويحتدم فيتحول إلى امتناع ورفض للمدرسة. وبطبيعة الحال، يتفاجأ الأهل بسلوك الطفل، وتتملكهم الحيرة ولا يدرون سبباً لهذا الخوف الطارئ وذلك الرفض القاطع لارتياد المدرسة.
لقد وجدت طبيعة الفضول في نفوس الأطفال منذ صغرهم فهذا أمر طبيعي، تجدهم يحاولون تحدي القوانين واكتشاف كلّ جديد، وعلى الآباء والأمهات أن يكونوا صبورين ومرنين في تربية الأطفال والتعامل معهم ومحاولة ضبطهم.
إلى الآباء والأمهات في البيوت، إلى المعلمين والمعلمات في المدارس، إلى المحفظين والمحفظات في المساجد، إليكم جميعاً أيها الأحباب نوجه حديثنا من أجل تربية إسلامية صحيحة لأبنائنا، نسلط الضوء على مجموعة من الصفات الجوهرية والمهمة لكل من وضع الله بين يديه هذه الأمانة.
إن احتياجات الجسم للعناصر والفيتامينات أمر ضروري ومهم، ومن أهم هذه العناصر عنصر المغنيسيوم، حيث إن فوائد المغنيسيوم كثيرة ومتعددة وتساعد الجسم ليزداد قوة، ومفيدة أيضاً للعظام والشعر.
يفرق اللغويون القدامى بين البكا والبكاء، فالبكا (بالقصر) هو نزول الدمع من العين أو العينين، والبكاء (بالمد) هو الصوت الذي يكون مع البكاء، وكلاهما تعبير عن الحزن.
كان أمرها غريباً للغاية، رأيتها وأنا سائرة في الطريق المشمس، خمس زهرات دوّار الشمس لا تنظر إلى الشمس! وتوارثت التواري عن الشمس من الأجداد إلى الأحفاد، فأصغر الزهرات حجماً لا تنظر، وجدتها لا تنظر، وأبواها لا ينظران وأخوها الصغير لا ينظر.
في ذلك الصباح ذهبت متأخرة إلى العمل، لأسباب أعلم جيداً أنّها لن تقنع مديري.. ماذا أصنع؟
خلف كلّ إنسان قصة! هذا ما فكرت فيه وأنا أتأمل وجوه الصغيرات في اليوم الدراسيّ الأول، ثمة ملامحُ لطفولة شاخت قبل الأوان، وجوهٌ محملة بالأسئلة، ووعيٌ أشرعت أبوابه بجنونِ ريحٍ وفوضى عاصفة القنواتُ الفضائية والإنترنت، عوالمُ بلا أسرار، نوافذها مطلة على مدى من الاحتمالاتِ المتشعبة والخبراتِ البصرية والمعرفية غير المحدودة.
يروي أحدهم هذه القصة فيقول: بعد إحدى وعشرين سنة من زواجي، وجدتُ بريقاً جديداً من الحب..
تحتاج جميع الكائنات الحية إلى الأوكسجين في تنفسها، فهو يساعدها في عملية امتصام غدائها للحصول على الطاقة.
سجلت حديثاً حالة لشخص في العقد السادس من عمره تم احتجازه عند سفره من سنغافورة إلى الولايات المتحدة الأمريكية عندما اكتشفت السلطات اختفاء بصماته عند خضوعه لإجراءات روتينية للتحقق من هويته.
يتسرَّب الحسد وينتشر في النفوس والعقول والقلوب، ليتراكم ويصبح ظاهرة واضحة وأساسية في التاريخ والعقائد والأغاني والطعام والإنجاب والموت والأفراح.
للإمام عليّ بن الحسين زين العابدين (عليه السلام) نصٌّ سيكولوجي مُفعم بالإيحاءات يَشرَحُ فيه حقيقة التقوى من خلال عرضه لنماذج قد تبدو في الظاهر تقيّة؛ لكنّها إذا تعرّضت إلى اختبار دنيوي فقد تتساقط، الأمر الذي يفيدنا في أنّ التقوى ليست مَلَكة ذاتية أخلاقية فقط، وإنّما هي امتحان يومي لمعدن الإنسان، ومحكّ اختبار لصدق نواياه، وتجلية لإخلاصه لمبادئه وشعاراته وتاريخه وهُويّته.
في حياتنا، حينما نتعرّض لأيّة هزّة أرضية، أي مشكلة ذاتية أو اجتماعية، نحاول أن نحلّها بإحدى الطرق التالية:
للإمام عليّ بن الحسين زين العابدين (عليه السلام) نصٌّ سيكولوجي مُفعم بالإيحاءات يَشرَحُ فيه حقيقة التقوى من خلال عرضه لنماذج قد تبدو في الظاهر تقيّة؛ لكنّها إذا تعرّضت إلى اختبار دنيوي فقد تتساقط، الأمر الذي يفيدنا في أنّ التقوى ليست مَلَكة ذاتية أخلاقية فقط، وإنّما هي امتحان يومي لمعدن الإنسان، ومحكّ اختبار لصدق نواياه، وتجلية لإخلاصه لمبادئه وشعاراته وتاريخه وهُويّته.
حبّ الشيء أو الشخص ينبسط وينسحب على ارتباطاته ومتعلقاته وتفريعاته، فحبّك لإخوانك المؤمنين نتيجة طبيعية لحبّك الله تعالى وحبّك لرسول الله (ص) ولسائر الأنبياء والأولياء الصالحين، فالحبّ لا يتجزّأ، هو وحدة واحدة ونسيج متكامل، أي أنه يشرب أو يستقي من منبع واحد، تماماً كما هي الأشجار شرابها وغذاؤها واحد؛ لكن نتاجها ومحصولها متعدد.
للدين – كما يرى صاحب كتاب (دور الدين في حياة الإنسان) – ظاهرتان: "غيبية" نابعة من فطرته (كينونته)، و"اجتماعية" تجعل له تأثيراً في سلوك الإنسان وتفكيره..